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水洗塵埃道未甞; 甘於名利兩相忘; 心懷六洞丹霞客; 口誦三清紫府章; 十里採蓮歌達旦; 一輪明月桂飄香; 日高公子還相覓; 見得山中好酒漿; 其中,首句首字「水」,來自該詩詩末最尾字漿之「水」部首,首句末字「甞」字體之「甘」拆字部分,亦成為第二句句首;餘亦類推之。「甘」乃「甞」之拆�

若合一契未甞不臨文嗟悼不 䏻喻之扵懐固知一死生為虗 ... 歡快的事頃刻之間變為陳跡了,尚且不能不因此感慨不已,何況人壽的長短隨着造化而定,最後一切都化為烏有。古人說:「死和生也是件大事啊!」怎能不悲痛呢? 每當看到前人發生感慨的緣由,與我所感慨的如符契般吻合, 未嘗不對着�

然未甞 笞詈也被服 ... 之室蓋十有九年最後至隨州大洪山時芙蓉道楷 禪師道譽聞天下師親炙累月根塵逈脫大用現前 如朗月空了無證取扵是命師唱導西堂衲子接迹 楷公他日歎曰㑹禪者多悟道者少吾宗不墜是子 親得矣㑹芙蓉師住持淨因師從以來助揚佛化如 大洪時 大觀元年 始從汝州之請傳法香山政和�

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最後,通過了正方相交的道路即六入處(要見到識,要從六入處來用功),到達道路的盡頭見到了城主(識),止觀(即是使者)見到識後,將四聖諦轉達給識,使者完滿的到達目標(比對雜阿含287經,佛陀成道前,不是現在常見的12因緣整理,進行緣起逆觀察,從老病死苦回推到識,齊識而還,確認了眾生 ...

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